มัสยิด Gyanvapi: ข้อพิพาทอินเดียอาจกลายเป็นจุดวาบไฟทางศาสนา

ในเมืองพารา ณ สี เมืองที่มีชีวิตเก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ชาวฮินดูและมุสลิมได้ละหมาดใกล้กันในวัดและมัสยิดที่ยืนโหนกแก้ม
คอมเพล็กซ์ที่ได้รับการดูแลอย่างแน่นหนาชี้ให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ที่ไม่สบายใจ มัสยิด Gyanvapi สร้างขึ้นบนซากปรักหักพังของวัด Vishwanath ซึ่งเป็นศาลเจ้าฮินดูที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 16 วัดถูกทำลายบางส่วนในปี 1669 ตามคำสั่งของออรังเซ็บ จักรพรรดิโมกุลองค์ที่หก

ตอนนี้สถานที่นี้อยู่ในความขัดแย้งที่อาจก่อให้เกิดความตึงเครียดในอินเดียที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดู ซึ่งชาวมุสลิมเป็นชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุด

ผู้ยื่นคำร้องชาวฮินดูกลุ่มหนึ่งได้ไปที่ศาลท้องถิ่นเพื่อขอสิทธิ์ในการละหมาดที่ศาลเจ้าหลังมัสยิดและที่อื่นๆ ภายในบริเวณที่ซับซ้อน คำสั่งศาลที่เป็นข้อขัดแย้งซึ่งอนุญาตให้มีการสำรวจมัสยิดที่บันทึกวิดีโอไว้ เปิดเผยว่า ก้านหินที่เป็นสัญลักษณ์ของพระศิวะในศาสนาฮินดู คำกล่าวอ้างที่ได้รับการโต้แย้งโดยเจ้าหน้าที่มัสยิด

หลังจากนี้ ส่วนหนึ่งของมัสยิดถูกศาลปิดผนึกโดยไม่ให้เจ้าหน้าที่มัสยิดมีโอกาสนำเสนอคดี ข้อพิพาทได้มาถึงศาลฎีกาซึ่งกล่าวเมื่อวันอังคารว่าคอมเพล็กซ์จะได้รับการคุ้มครองและการสวดมนต์จะดำเนินต่อไปในมัสยิด

สิ่งนี้ทำให้เกิดความกลัวว่าจะมีการเปิดข้อพิพาทเกี่ยวกับมัสยิด Babri Masjid ซึ่งเป็นมัสยิดในสมัยศตวรรษที่ 16 อีกครั้งหนึ่งซึ่งถูกทำลายโดยกลุ่มคนร้ายชาวฮินดูในเมืองศักดิ์สิทธิ์ของอโยธยาในปี 2535

การรื้อถอนมัสยิดเป็นจุดสูงสุดของการรณรงค์ที่ยาวนานถึง 6 ปีโดยพรรคชาตินิยมฮินดู Bharatiya Janata (BJP) ซึ่งต่อมากลายเป็นฝ่ายค้าน และจุดชนวนให้เกิดการจลาจลที่คร่าชีวิตผู้คนไปเกือบ 2,000 คน ในปี 2019 ศาลฎีกาวินิจฉัยว่าควรมอบพื้นที่พิพาทในอโยธยาให้กับชาวฮินดูที่กำลังสร้างวัดที่นั่น ชาวมุสลิมได้รับอีกแปลงหนึ่งเพื่อสร้างมัสยิด

กฎหมายปี 1991 ที่เรียกว่าพระราชบัญญัติสถานที่สักการะไม่อนุญาตให้เปลี่ยนสถานที่สักการะและรักษาลักษณะทางศาสนาว่า “มีอยู่จริง” ในวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 ซึ่งเป็นวันประกาศอิสรภาพของอินเดีย นักวิจารณ์ข้อพิพาทในเมืองพารา ณ สีกล่าวว่านี่เป็นการฝ่าฝืนกฎหมาย Asaduddin Owaisi ผู้นำมุสลิมที่มีชื่อเสียงกล่าวว่า “มัสยิดมีอยู่จริงและจะมีต่อไป”

ผู้นำของพรรค BJP ในรัฐอุตตรประเทศ ซึ่งเมืองพาราณสีตั้งอยู่ เชื่อว่าไม่มีสิ่งใดเป็นหิน “ความจริงถูกเปิดเผย… เราจะยินดีและปฏิบัติตามคำสั่งศาลในเรื่องนี้” Keshav Prasad Maurya รองหัวหน้าคณะรัฐมนตรีกล่าว

ยังไม่ชัดเจนว่าจะต้องเปิดเผยความจริงใด

ประการหนึ่งเป็นที่ยอมรับกันอย่างแพร่หลายว่ามีวัดอยู่ที่ไซต์ Diana L Eck ศาสตราจารย์ด้านศาสนาเปรียบเทียบและการศึกษาของอินเดียที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดกล่าวว่าศาล “มีขนาดใหญ่และการประหารชีวิต ซึ่งประกอบด้วยห้องศักดิ์สิทธิ์กลางและล้อมรอบด้วยศาลาแปดหลัง”

ที่ตั้งของวัดและสุเหร่าในเมืองพารา ณ สีได้รับการคุ้มกันอย่างแน่นหนา
ศจ.เอคยังระบุอีกว่าภายในเวลาไม่ถึงศตวรรษ “วิหารแห่งนี้ถูก “พังยับเยินตามคำสั่งของออรังเซ็บ” “รื้อถอนแล้วกลายเป็นรากฐานของมัสยิด Gyanvapi ปัจจุบัน”

เป็นที่ยอมรับด้วยว่ามัสยิดสร้างขึ้นบนซากปรักหักพังของวัด ในคำอธิบายของ Prof. Eck “กำแพงด้านหนึ่งของวัดเก่ายังคงยืนอยู่ ตั้งเหมือนเครื่องประดับฮินดูในเมทริกซ์ของมัสยิด”

“เมื่อมองจากด้านหลังมัสยิด ความแตกต่างอันน่าทึ่งของประเพณีทั้งสองนั้นชัดเจน: กำแพงหินอันวิจิตรของวัดเก่า งดงามแม้ในสภาพที่พังยับเยิน มียอดโดมปูนปั้นสีขาวเรียบง่ายของมัสยิดในปัจจุบัน”

ความจริงที่ว่าส่วนหนึ่งของกำแพงของวิหารที่ถูกทำลายนั้นถูกรวมเข้ากับอาคาร “อาจเป็นคำกล่าวที่เคร่งศาสนาเกี่ยวกับผลที่เลวร้ายของการต่อต้านอำนาจของโมกุล” ตามคำกล่าวของ Audrey Truschke ผู้เขียน Aurangzeb: The Man and the Myth

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเหตุผลหนึ่งที่วัดถูกโจมตีโดย Aurangzeb ก็คือเชื่อว่าผู้อุปถัมภ์ของวัดได้อำนวยความสะดวกในการหลบหนีจากเรือนจำของ Shivaji กษัตริย์ฮินดูซึ่งเป็นศัตรูตัวสำคัญของมุกัล

ริชาร์ด เอ็ม อีตัน ครูสอนประวัติศาสตร์เอเชียใต้ที่มหาวิทยาลัยแอริโซนากล่าวว่า “วัดที่อุปถัมภ์โดยบุคคลที่ส่งไปยังหน่วยงานของรัฐ แต่ต่อมากลายเป็นศัตรูของรัฐมักตกเป็นเป้าหมายของผู้ปกครองโมกุล”

พาราณสีเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลก
ศ.อีตัน ระบุว่า วัดอย่างน้อย 14 แห่ง “ถูกทำลายอย่างแน่นอน” โดยเจ้าหน้าที่ของโมกุลในช่วงการปกครอง 49 ปีของออรังเซ็บ ตามการระบุของศจ.อีตัน ซึ่งได้บันทึกตัวอย่างการทำลายล้างวัดในอินเดีย 80 ตัวอย่างระหว่างศตวรรษที่ 12 ถึง 18

“เราจะไม่มีวันทราบจำนวนที่แน่นอนของวัดที่ถูกทำลายล้างในประวัติศาสตร์อินเดีย” เขากล่าว อย่างไรก็ตาม สิ่งที่นักประวัติศาสตร์รู้ตามข้อเท็จจริงนั้นยังห่างไกลจากคำกล่าวอ้างของฝ่ายขวาที่เกินจริงว่าวัดมากถึง 60,000 แห่งถูกรื้อถอนภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม

ศ.อีตันกล่าวว่าในวัดที่เสื่อมโทรม ผู้ปกครองโมกุลกำลังทำตามแบบอย่างในอินเดียโบราณ

เขาเสริมว่ากษัตริย์มุสลิมตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 12 และกษัตริย์ฮินดูตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เป็นอย่างน้อย “ปล้น กำหนดใหม่ หรือทำลายวัด ซึ่งได้รับการอุปถัมภ์จากกษัตริย์ศัตรูหรือกลุ่มกบฏของรัฐ เป็นวิธีปกติในการแยกผู้ปกครองที่พ่ายแพ้ออกจากการสำแดงที่เด่นชัดที่สุดของ อำนาจอธิปไตยในอดีต ทำให้พวกเขาไร้อำนาจทางการเมือง”

นักประวัติศาสตร์กล่าวว่านี่ไม่ใช่กรณีพิเศษ ประวัติศาสตร์ยุโรปมีส่วนของความขัดแย้งทางศาสนาและการดูหมิ่นคริสตจักร ตัว​อย่าง​เช่น ยุโรป​ตอน​เหนือ​เห็น​โครงสร้าง​ของ​คาทอลิก​หลาย​หลัง​พัง​ยับเยิน​หรือ​เสื่อม​ทราม​ระหว่าง​การ​กบฏ​ของ​โปรเตสแตนต์​ใน​ศตวรรษ​ที่ 18. ตัวอย่างดังกล่าวรวมถึงการทำลายมหาวิหารอูเทรคต์ในปี ค.ศ. 1566 หรือการรื้อถอนมหาวิหารเซนต์แอนดรูว์ในสกอตแลนด์ที่ใกล้จะเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1559

แต่ดังที่ประทับ ภาณุ เมห์ตา นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงกล่าวว่า “ลัทธิฆราวาสจะลึกซึ้งยิ่งขึ้นหากปล่อยให้ประวัติศาสตร์เป็นประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ทำให้ประวัติศาสตร์เป็นรากฐานของจริยธรรมทางโลก” และการที่ข้อพิพาทที่เกิดขึ้นในเมืองพารา ณ สีนั้นทำได้เพียงเปิด “หน้าชุมชนอื่น” เท่านั้น

ความกังวลดังกล่าวยังเกิดขึ้นก่อนวัยอันควร Swapan Dasgupta คอลัมนิสต์เอียงขวากล่าว “ขณะนี้ ยังไม่มีความต้องการให้ถอดมัสยิดและฟื้นฟูสภาพที่มีอยู่ก่อนหน้านี้… นอกจากนี้ กฎหมายยังไม่อนุญาตให้แก้ไขขอบเขตใดๆ สำหรับลักษณะทางศาสนาในปัจจุบันของศาลเจ้า” เขาเขียน “ถึงขนาดนั้น การแย่งชิงกันในพารา ณ สีมุ่งเป้าไปที่การรักษาห้องศอกให้ใหญ่ขึ้นสำหรับผู้มาสักการะ ”

การรับรองดังกล่าวไม่พบผู้รับจำนวนมาก ปีที่แล้วศาลฎีกายอมรับคำร้องที่ท้าทายกฎหมายสถานที่สักการะ ซึ่งโดยตัวมันเองสามารถเปิดแนวความผิดใหม่ได้

“แคมเปญนี้ [ในพารา ณ สี] เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของข้อเรียกร้องต่างๆ เกี่ยวกับสถานที่สักการะอื่นๆ ที่มีการเรียกร้องของ [ฮินดู]” มาดัน โลกอร์ ผู้พิพากษาที่เกษียณอายุแล้วของศาลฎีกาของอินเดียกล่าว

สิ่งนี้สามารถนำไปสู่ความขัดแย้งตลอดชีวิตได้อย่างง่ายดาย

รีแพร์ช่องคลอด อันตรายหรือไม่รีแพร์ช่องคลอด อันตรายหรือไม่

รีแพร์ช่องคลอด อันตรายหรือไม่ เราต้องยอมรับเลยว่า เรื่องของจุดซ่อนเร้นผู้หญิงถือว่ามีความสำคัญมากต่อความมั่นใจ หรือการใช้ชีวิตของสาวๆ นอกจากการที่มีช่องคลอดที่กระชับแล้ว ยังมีส่วนในเรื่องของความมั่นใจในการมีเพศสัมพันธ์ด้วย เพราะถือว่า เป็นเรื่องสำคัญสำหรับชีวิตคู่มาก เพราะถ้าหากมีปัญหาช่องคลอดหลวม อาจทำให้สาวๆหมดความมั่นใจได้

News

สายการบินยกเลิกเที่ยวบินวันหยุดเนื่องจากผลกระทบของโอไมครอนต่อลูกเรือสายการบินยกเลิกเที่ยวบินวันหยุดเนื่องจากผลกระทบของโอไมครอนต่อลูกเรือ

อุตสาหกรรมการขนส่งกำลังเผชิญกับฝูงชนในช่วงก่อนเกิดโรคระบาดในช่วงเทศกาลวันหยุดนี้ แต่ตอนนี้สายการบินหลักสองแห่งของสหรัฐฯ ถูกบังคับให้ยกเลิกเที่ยวบินในวันคริสต์มาสอีฟบางเที่ยวบินในเชิงรุกเนื่องจากตัวแปรโอไมครอนที่แพร่กระจายอย่างรวดเร็วของ COVID-19

News

THE VILLAGE กาญจนาภิเษก-ราชพฤกษ์ ราคาเริ่มต้น 2.59 ล้านบาทTHE VILLAGE กาญจนาภิเษก-ราชพฤกษ์ ราคาเริ่มต้น 2.59 ล้านบาท

THE VILLAGE กาญจนาภิเษก-ราชพฤกษ์ ราคาเริ่มต้น 2.59 ล้านบาท โครงการตั้งอยู่บนถนนบางกรวย – ไทรน้อย ในโซนนนทบุรี ฝั่งถนนกาญจนาภิเษกด้านตะวันตกของกรุงเทพฯ เป็นย่านที่อยู่อาศัยในแนวราบไม่มีตึกสูงหรือคอนโดกับอพาร์ทเม้นท์เลย โดยรอบก็จะเป็นบ้านพักอาศัยส่วนตัว, ที่ดินเปล่า และพื้นที่สำหรับการทำเกษตรกรรม ตอนนี้ก็มีโครงการบ้านจัดสรรเริ่มทยอยเปิดตัวขึ้นหลายโครงการเพื่อรองรับกลุ่มคนจากแถบปริมณฑลที่ต้องการขยับเขยื้อนถิ่นฐานให้เข้ามาอยู่ใกล้ตัวเมืองมากขึ้น โดยรอบมีความเงียบสงบดี

News